出家门，为社会承担责任，为家庭承担经济压力的时候，女性所担任的家庭责任，男性有没有想过去承担呢？家庭的责任除了经济责任，还有生活中遇到的所有的责任，男性是否有想过共同承担？女性跟男性一样挣钱，回家男性休息，女性带孩子做家务，那请问，谁的付出更多呢？付出的多，我们歌颂，把这叫做奉献。然后高高举起，将其摆在神坛上，赞一声她真了不起。反之，缺乏奉献精神，不愿意自我牺牲，就一定是错的吗？”

刘编剧不说话了，良久之后才看张导：这是个从来没有去考量的角度。

但是林作家这话不对吗？其实道理是对的！当女性迈出家门分担家庭的经济压力的时候，男性是应该为家庭承当一部分家庭琐事压力的。

如此，才是公平的，才是公正的。

当然了，万事不绝对。比如说女性在外面不擅长，那就主内。男性在外面挣的更多，那就男主外。这是一种需要调整的家庭模式。

不是非得一样的模式，各有各的情况。但是，却不得不说，是得有人呼吁，正视家庭劳动在社会生活中的地位。

为什么提这个题外话呢？因为小说中的主角月亮，在第一段婚姻里，是个标准的贤妻良母。她除了生育有障碍，其他的都很好！但一旦离婚，她为那个家庭付出的一切都归零了！离婚之后，她一无所有，甚至因为娘家村上很多人反对她回去落户分地，她连娘家都回不去！夫家不要，娘家回不去！她除了谋划，别无选择。

厅堂里又是沉默，这次沉默的时间更长。

刘编剧看张导，然后苦笑，“我觉得其实小桐说的有道理。”

张导白眼一翻：那你折腾了个嘚！我就说按照原著拍，你非要试着调整一下。饶了一圈这不又回来了吗？

刘编导就对着林雨桐笑，“不过也好，当面一沟通，我便更知道你要表达和传递的是什么了。放心，这个本子一定在尊重原著的基础上改！回头剧本给你送过来，你看过之后，觉得可行，咱再拍。”

合作愉快！

四爷回来的时候几个人相谈甚欢，彼此认识了一下，家里就摆了席面。按照这边的规矩，一水的水席，十个菜轮番上，吃的真叫一个好。

临走四爷就说，“县城那边有人接，今儿肯定是走不了了，先在县城的小招里安顿一晚，车票也都帮着订好了，软卧，都在下面的铺位，明儿一早去车站，一觉就能睡到京城。”

招待的尽心尽力！

因着俩小年轻都是县里文化局的，也没啥要送的。天不黑，就开车往县城去，二十分钟就到地方了。

桐桐和四爷目送车离开，这个时候天就擦黑了。

然后一伙子小娃子，溜溜达达的往回走！我的天啊，打头的那脏兮兮的是谁家的娃？头发也散了，脸上都是黑，粉色的毛衣还能看吗？鞋带也开了，就那么耷拉着。然后手里抱着大大的一枝啥果子。

桐桐都想朝后退，这脏兮兮的，她都不打算要了。

知道的说是金明明上学去了，不知道还以为她去挖炭窑去了！

人家没有这个自觉呀，一看爸妈在门口，欢腾跟个小马驹似得跑回来了，“爸……你看我给我妈折了一枝山楂……”

别！别打着你妈我的名头！我并不想吃山楂！

边上的四爷就笑，孩子弄的再埋汰，这也是亲生的呀！还真能扔了？他抬手把孩子手里的山楂给接过去了，“这么大一枝，你怎么弄下来的？”

人家得意洋洋，黑皴皴的小脸一笑，露出一口白牙来，“我上树，先摘了好多，留了长得最好的一枝，绑上绳子，再跳下去，使劲一拉，就下来了！”

不是！你摘下来的其他山楂呢？

金明明用手一指，“他们分了……”

进入巷子的小孩各回各家，各个的小口袋里都鼓鼓囊囊的。

才要说话，就听见花莲喊：“金明明，我家那俩呢？”

才不到三岁的小屁孩愣是给送去上学去了！金明明指了指后面，“在后面呢！”

果然，有俩走路慢腾腾的正往前挪了！不过不对呀，俩孩子穿着毛裤，没穿外裤呀！孩子的外裤呢？

走近了看见了，俩小小人儿，外裤的裤腿里装着山楂，一路拉回来了。关键是，人家孩子这么小，是不会想到用这法子弄山楂的！

人家当妈的还哈哈就笑，“金明明……你把谁的裤腰带给拆了，给这俩扎了‘两口袋’？”

是的！裤腿会露，得绑起来，得有绳子！你扯人家的树，不也说绳子吗？你上学去不会带绳子的，感情是谁的裤腰带呀！

不过孩子都是穿松紧裤的，谁能有裤腰带？

金明明缩着肩膀捂着嘴巴嘿嘿嘿的直笑，然后拉着他