羊犀咳着嗓子，没有径直回答，反而神秘秘地问出一个问题。

“你们听说过阿姐鼓吗？”

宴娥和孟一行面面相觑，然后摇头。

羊犀奇怪了，对着宴娥问：“你在西藏过了那么久，就没有听人说过吗？”

宴娥还是摇头，“没有。”

她还要问什么，就听孟一行打岔道：“宴小姐还在西藏生活过吗？”

宴娥点了点头，羊犀则更加惊讶道：“你连这个都没有跟他说过啊？”

“连”这一字可突出此事的“小”，更引出其他未说之事的“大”，孟一行脑子转的快，听出这话的话外音，知道宴娥还有事情没有跟他讲明，心里便郁闷起来。

就说宴小姐没把他当朋友吧，连这样的小事都不曾对他说过，果然他是个多余的！

宴娥对于这一方面总是缺一根筋，或者说她的心思不在孟一行身上，所以即便被羊犀当面揭破自己藏着秘密，她也没发现孟一行有什么不对，只是催促着羊犀别卖关子。

而羊犀呢神经更是大条，她径直地说下去。

“ 西藏地区有一个传说，说有一对天生聋哑的姊妹，某天姐姐突然不见了，许多天都没有回家，妹妹就出门去寻。在寻找姐姐的路上，妹妹遇到了一位老人，老人向她反复念诵六字明咒，妹妹当时没有当回事。可是当她继续往前走的时候，突然听见天边传来鼓声与歌声，那歌声是如此熟悉，妹妹不禁流下泪来，也终于明白过来姐姐为什么一直不回家。”

宴娥听的直皱眉，孟一行却听不大懂，就问道：“妹妹为什么要哭，是想姐姐了吗？”

羊犀翻着白眼，看了看宴娥，“你说呢？”

宴娥动了动喉咙，都没发觉自己的声音已经悄然变的沙哑，“因为她的姐姐被献祭了，姐姐的皮被制成了鼓，妹妹听到的鼓声就是用姐姐剥下来的皮制成鼓敲击而来的。”

羊犀点点头，道：“就是这个意思，所以用少女的人皮制作而成的鼓就叫做阿姐鼓。传说阿姐鼓的声音可以连通阴阳两界，超脱轮回，比铃铛之声传的更远、透的更深，因而制作方法更加复杂苛刻。”

用人皮制鼓？孟一行听得幻视起来，要是自己看见这样的鼓，简直要不寒而栗好么，怎么还敢上手去敲啊！

“也不是什么样的人皮都能制作阿姐鼓，为了保证鼓声的效果，往往会选用那些没有经历过情爱的少女，并且如果是哑巴或者耳聋的更好。”羊犀说到这里停顿了一下，自己也不忍心说下去。

宴娥也觉得残忍，但她更关心为何，“为什么是哑巴或者耳聋的更好？”

羊犀继续道：“因为哑巴不能说话，即不能撒谎，耳聋的人听不见外界的声音就不会被外界俗音扰乱，这样的灵魂是最纯洁的，用最纯洁的人的皮制出的鼓，声音会更加清澈，更加的上天入地！”

宴娥追问：“那如果人家不聋不哑，会怎么样？”

羊犀笑了一下，话语里带出讥讽：“那就想办法让她们变成聋子哑巴啊，比如割掉舌头！”

她说这话时孟一行正在喝茶想压住内心的恶心感，可是此话一出，他忍不住喷出一口茶来，感同身受地舌头疼起来！

丫的，活生生地割掉舌头，那得多疼啊！

宴娥听出她话里的关键，“所以你觉得刚才九姨太扣眼睛、拿泥巴堵耳朵，跟阿姐鼓是一样的道理？”

羊犀惊喜地“呀”了一声，道：“原来你也发现了！我就说嘛，你跟我一样的聪明，怎么可能会注意不到？”

宴娥点头不语。

羊犀就解释起来，“之前我听仙姨说过，南方有一种巫术叫作替骨，就是由一个人替代另一个人该做的事或者该受的罪。跟傀儡术很像，但它不是傀儡术。被‘替骨’的人需要‘眼口耳’三道堵塞，不视不言不听，这样他才能全心全意地被驱使，替代‘主人’做事或者受罪。堵塞三道往往都不是自愿的，其过程痛苦无比，普通人眼睛进辣椒都遭不住，更何况是挖掉眼睛！”

“刚才冯灼灼自抠双眼，还拼命地抓泥巴塞耳朵，应该就是替骨的一种！不过她不是被替骨的人，她应该是‘主人’那一方！”

宴娥问道：“为什么？”

羊犀啧了一声，道：“因为她到现在都还是活着的啊！被施作替骨的人，堵塞三道之后不被疼死也会被杀死，因为只有死人才没有反抗的能力，才会被人心甘情愿地驱使。你看冯灼灼每次都扣眼堵耳，但这么多次了她却还活着！所以她更像是‘主人’，而非替骨的人。”

孟一行很少接触这些玄之又玄的东西，就问道：“那她天天晚上闹这一出，是怎么回事？”

羊犀看了他一眼，冷笑道：“你算是问到点儿上了，冯灼灼不是发疯也不是有病，她这是被什么东西给蛊惑了，在重复别人生前因为她而遭受的一切！”

孟一行被惊了，连声音也不自觉地放低下去：“你是