第九十五章 王朝异想(1 / 2)

赵一川答应了大家的要求,留下来当一段时间的皇帝,并且在离开之前必须留下子嗣。

国号定为仙朝,定1360年为仙历1年,并且与众人约定,从此年号不再变,从一年直到万万年。随后赵一川封刘伯温和李善长为左右丞相,打理朝中的事务,而他自己又带领着兵马一路向西杀入西藏,将西藏的所有典籍搜刮一空,设立官员之后,赵一川带着典籍和几个精通语言的人才回到中原,让他们翻译藏语典籍。

回到中原,封周芷若为皇后,灭绝师太开心到了极点,嘴角差点扯到耳根子后边,从此灭绝的性格也大变样,和蔼可亲,威严厚重,一副大国丈母娘的派头。只是让她烦心的是朝中众人总是以后宫嫔妃少,不利于皇家血脉的传承为由,给赵一川进献美女,好在一般情况下,皇帝都推辞了。

历经七年十一月,收集来的书籍终于修订成功,共计两万六千八百八十九卷,目录七十二卷,共为两万六千九百六十一卷,一万三千零九十五本,名字定为《仙朝开智》,意为开启民智的意思。

修订完成之后,赵一川将其所有文字完全刻进自己的金丹之内。医家、儒家、道家、佛家(藏传佛教)、墨家、法家、名家、纵横家、杂家、农家、小说家、阴阳家等等,以及各种传说杂记统统都收集在内,不错过一丝一毫。

在《天龙八部》的时候,修订《万寿道藏》之时,只收集了宋朝境内的道教典籍,主要属于正一派的经意,没有全真派的经意,虽然王重阳和张三丰的功法赵一川都有,但是他们两派的经意的文字典籍确实没有,再加上此时的道教已经有了长足的发展,还收集了各门各派的典籍,这一次的收获真是浩如烟海。

这一次的收获,让赵一川真真切切的感受到了权力的威力。他不光可以掠夺别人,而且是“名正言顺”的掠夺,如此神奇的东西,怪不得有那么多人为他着迷,为他疯狂。

赵一川将《仙朝开智》在武当派中藏有一套,北京,南京,洛阳,长安四京之地的诸神殿中,各藏有一套。并在每处诸神殿中为诸子树立雕像,以示纪念。

书成之后,赵一川对仙朝的科举考试制度进行了改革,仿造小学,初中,高中,大学四个等级,也分成乡学,县学,州学,府学四个等级制度。

书成之后,赵一川并没有将所有的学者放回家,而是又给他们一个任务,修订各级学籍的内容,乡学就将道家、法家、墨家、农家中,以及各学科中有关“格物”的内容,比较粗浅的经意,提炼出来,修订成儿童启蒙之物,《行文》,《算数》,《农科》,《格物》全国推行,要求就是,一,必须要通俗易懂,让小孩子能学懂,县学,州学逐渐加深内容,并推行武术修行,到了府学就开始分科,算数,农科,医科,水利,格物,武科。

为了在古代实现男女平等的政策,赵一川特意废除三从四德的陋习,还特此规定男女都可以上学,不过早期分男学堂和女学堂,将男女分开,并且女人可以选择自己的职业,也可以赚钱养家,而不是只能在家相夫教子;更重要的是女孩儿出生之时,村里给与和男孩儿同等的土地。

这最后一条是重中之重,自古以来,中国人就对土地有着深厚的感情,土地就等于财富,就等于家族的延续。现在女人也可以拥有土地,那说明女人也可以传中接代了。这一下把朝中的大部分臣子给得罪了,因为现在当官的都是儒家的弟子,这么一搞,就完全是把传承千年的等级制度给打翻了。为了这一条制度的实施,赵一川从各大门派中抽调精英弟子,组成“锦衣卫”,在全国范围内派驻,专门监视世间之不平事,其通报可直达天听。

赵一川知道所有的朝代开始之时,土地宽裕,越往后,人口越来越多,就会出现土地紧张的局面,为了这一解决问题,朝廷规定每家可生三个孩子,从第四个孩子开始,就多交农业税,从第一到第三个孩子,农业税为三十税一,从第四个孩子开始,农业税变成十五税一,并且在第四个孩子成年之后,收回土地,必须参军,出国征战他国,夺取土地,然后在夺取的土地上再将土地分给你种。

赵一川还依照记忆画了一张世界地图,把已经打下来的九百六十万平方公里疆土作为仙朝的基本盘,是为仙朝本土,仙朝的公民为一等公民,拥有受教育的权利,长大后具有选举、持有武器,从政、经商等等一切权利,

化外之民为三等人,不得受教育,不能选举,不得持有武器,不得从政,不得经商。除了种地,什么职业都不可以做。

二等公民为有功的三等人,经过仙朝的官方认可之后,奖励为二等公民,另一种情况就是罪大恶极的一等公民,其子孙三代之后再回归一等公民。

二等公民可以受教育,不能选举,不得持有武器,不得从政,可以经商,但是要交比一等公民高出半倍的税。

并且规定,一等公民不允许与其他低等级的人结婚,一旦发现,即可将他自己降为低等人,永世不得翻身。

七年之后,社会稳定,政治