流落在外的税钱仍有八千多贯，黄刺史厚着脸皮写信向李治求情。

他告明事实，委婉的解释不是自己的问题，而是内部出现了叛徒，联合什么江湖门派，搞出这个惊天盗案。

李治看了之后沉默不语，他也想原谅老黄，只是钱实在是太多了，总不能让朝廷自食苦果吧？

这是不对滴。

小黄同志，你的思想很有问题。

既然是在你管辖区域下出了事，身为长官，责无旁贷。

你不能一句轻飘飘的“跟我没关系”，就可以摆脱责任的。

税钱报的数目是多少，就应该完整填入国库。

李治想了想，下笔写道：“先补缺税漏，方可图后事。”

信中的意思很明确了，我不管你们用什么办法，反正一定要凑出这个钱填补国库，否则的话，你这个刺史就别当了。

还可能会有杀身之祸。

黄刺史收到信后，骂骂咧咧的来到牢狱，又将胡长史痛扁了一顿，以此来发泄心中的无名火。

烦死了！

这已经是老胡被人身攻鸡第三十八次。

哪怕被人劫狱，侥幸逃脱生天，大概是回不去重光楼，可以直接加入无根门了。

最终，黄刺史威逼利诱洪州的富商，让他们一群人凑够八千六百二十五贯，这才完成任务。

狄仁杰在洪州府衙中揪出了三十多个内鬼，他们大都是普通的胥吏，没有实权。

但有时候，就是这样的人才方便做事，因为他们是走在第一线的。

有几个领导跟他们一样啊？

李治在信中做出指示：“凡盗税者，斩立决，无需禀。”

唐律对偷盗行为的惩罚十分严厉。

《唐律疏议》第282条规定：“诸窃盗，不得财笞五十；一尺杖六十，一匹加一等；五匹徒一年，五匹加一等，五十匹加役流。”

量刑以绢布数量为标准，那么一尺布，一匹布分别是多少钱呢？

《新唐书·食货志》记载：“绢匹为钱三千二百，其后一匹为钱一千六百。”

从中可以得知，初唐时期，绢布还是很值钱的，一匹为3200钱，那么一尺便是32钱。

物价可能有些难以理解，大家可以换算一下，一贯钱约等于后世6000块。

而胡长史的涉案金额极其巨大，远超于唐律规定的五十匹绢布范围。

他的身份十分特殊，身为官府之人，却勾结外党监守自盗。

所以，李治决不轻饶他！判处胡长史“五马分尸”的极刑。

何为五马分尸？就是在五匹马身上拴着绳索，然后绑在头、双手和双脚上。

然后让马往外奔跑，靠强大的拉扯力，活生生将他的四肢和头颅分离。

当然，仅凭五匹马是无法将人撕裂的，通常都会准备多匹马。

五马分尸绝对要比斩首的刑罚等级更高。

其死法也要比斩首更加痛苦。

不仅要忍受拉扯的撕裂剧痛，还有生无可恋的绝望。

通常这个受刑过程是十分漫长的，相比斩首的咔嚓一刀而言。

没人能够想象，一个人被五马分尸的心理状态是否稳定。

所以古代也有“死后分尸”的做法，代表人物便是商鞅。

这次胡长史是被处以“活着分尸”，可想而知李治的愤怒。

在大唐，也有另一位被活着车裂的人，那就是唐末名将李存孝。

李治这么做，不代表他是一个残忍的暴君，而是一种严正律法，威震朝纲的举措。

他如今迫切需要手段来震慑朝中的肖臣，以此来巩固帝威，这不机会就来了吗？

至于其他参与者，斩首并不过分。

三日后，黄刺史把胡长史等犯人推到东市菜市口斩首，杀鸡儆猴。

许多老百姓不明觉厉，不知道为何会突然斩首那么多人。

因为府衙没有通告，毕竟属于家丑，不好意思对外公布。

不过，丝毫没有影响围观群众的热情。

毕竟砍头节目，在大唐还是很难遇见的，听说还有新节目？

《贞观政要》记载：“由是至四年，断死刑，天下二十九人，几致刑措。”

然而今天，却一次性要处决三十九人。

那能说明李治比李世民残暴吗？

肯定不能，贞观四年之所以会这么少死刑犯，大概有两个原因。

第一就是史书瞎几把乱写，以此来粉饰天下太平。

第二就是各地刺史秉承着“多一事不如少一事”的人生格言，对重大案件隐瞒不报。

前面也提过，一般来说，流放以上的案件，当地府衙要先递交到大理寺初审，如果发现什么问题，大理寺需要派人到当地