唐朝十六卫，只有左右千牛卫和左右监门卫这四卫，是不辖府兵的。

所以，宋真和崔梦竹将十七卫分为两大阵营，南衙诸卫和北衙禁军。

第一个阵营，便是北衙禁军，千牛卫和监门卫都属于禁卫，简单理解就是只为皇帝服务的。

千牛卫保护皇宫安全，是李治的贴身保镖，兼顾礼仪。

监门卫则是皇宫的保安，负责检查每日进宫的官员以及货物。

这个阵营的战袍统一底色为黄绿色，没有改变太多传统配色，因为《唐六典》中，记载千牛卫“身掌执御刀，服花钿绣衣绿，执象笏”。

也就是说，历史上的千牛卫其实是穿着绿色衣服，并不是影视剧中的黑红色。

两卫的颜色稍有不同，深浅不一，还有衣服刺绣纹案也是有所差别的。

另一个阵营，则是南衙诸卫，其中又分为城卫和边卫。

例如左右金吾卫，便是城卫。

城卫的服饰为大气的金红色，上面绣着玄武图案。

边卫又分为东西南北四部边卫，主体颜色为玄（黑）色。

其中，东边卫是玄青色，西边卫是玄白色，南边卫是玄红色，北边卫是纯正的玄色。

每个战士阶级不同，会直接体现在战袍的款式之中。

越是高级的武将，战袍就越华贵。

崔梦竹参考了历代的军服设计出来的，这些战袍极少运用在实战中，而是礼仪。

也许有人会觉得，这样是不是不太实用？

不不不，明光铠因为制造工艺已经成熟，很难在短时间内改制，所以暂时这么做。

而且，并不是所有士兵都有资格穿明光铠的。

也不是所有士兵都会在日常工作中穿重甲，他们大部分时间都是穿皮甲。

崔梦竹设计的这些款式，正是各卫皮甲的款式。

所以，这些战袍反而更容易在日常工作中常驻。

分发到各卫府的战袍，顿时吸引了大部分军士的目光。

“这是什么衣服？看起来好好看。”

崔梦竹结合了后现代的铠甲和古代审美设计出来的战袍，当然能让士兵们接受。

而且，战袍分两套，一套是日常穿的常服，也就是不用上班的时候，你可以穿出去大街显摆，人家一看，哎，军爷，是不是虚荣心顿时起来了？

日常制服类似后现代军服的窄袖窄裤腿设计，不仅异于常人服饰，而且行动十分方便，并且美观。

另一套则是皮甲，上班的制服。

宋真之所以要提出更新战袍，是因为唐朝军中根本没有一个明确的服饰差别。

举个例子，假如一个是武卫，一个是骁骑卫站在你面前，你能分得清他们分别是属于哪个卫府吗？

文官尚有一至九品官服的颜色区分，而武将并没有。

每一个将军穿的明光铠，都是同一种款式，甚至！从五品武散官跟正三品武散官在战场上，穿的铠甲都是一模一样的，毫无区别。

由于士兵们分不出来这群将军分别是谁谁谁，隶属于哪个卫府，品阶如何？所以他们只好统称为将军。

如果你是从二品的镇军大将军，跟从五品的宁远将军站在一起。

然而士兵们却分不出来你是什么军衔，那你的虚荣心会不会被打击到？

规划军中阶级，是必须要做的。

以前做不到，可能是受限于各种阻碍，例如没人做，设计问题，或者是皇帝不愿意提高武将身份地位等等因素。

可是高句丽刚打了胜仗，李治正在兴头上呢，他怎么可能不愿意呢？

说实话，他早就想做了，只是苦于没有人才。

再加上，唐朝军服改革出现在他这个时代，是不是又名留青史了？

除此之外，宋真还引进后现代的军功奖励制度，用来激励战士们奋勇战斗的决心。

甲等战功的标准是：“一、攻城先登；二、击杀敌方将领；三、一人在战场上斩杀万众；四、创造极端的以少胜多的奇迹战斗。”

第三条标准看起来好像是挺难做到的，不过有句诗是这么写的。

“一将功成万骨枯。”

你也可以理解成另一个意思。

当你杀了一万人之后，你自然而然就可以成为将军。

杀一个人是杀人犯，杀一万人就是王侯将相。

在唐初，哪个耳熟能详的大将军手下没有一万多条敌军的人命？

善战者，方为将也。

很快，新式战袍分发给十七卫军士。

其中，神武卫的战袍最为特殊，因为这是宋真完全仿照后现代华夏21式作训服制作的。

如果你也穿越过去的话就会发现，我焯，这不是迷彩服吗？

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