式可在荒郊野外进行，不用去到寺庙之中。

接着就是祭地，也叫宜社，“社”就是土地公，主杀伐，这一步需要去城外及城内的土地公庙里进行。跟现代差不多，就是供奉牲畜，烧纸等等。

第二个阶段，“造于祢”，祢是太庙，造庙象征着受命于天，这一步是由皇帝亲自完成。以此来向列祖列宗、先帝们汇报功德，简而言之，就是在吹牛逼，吹嘘自己执政的时候做了哪些大事。

所谓“造”礼，先对太庙实施晨裸，再对太庙里的牌位依照顺序酌献醴器，宗正卿则在一旁宣读祝文。

第三个阶段，“祃”是祭军神蚩尤或黄帝，会当场宰杀牛马羊鸡等牲畜，以血衅旗鼓。

之所以要祭旗，是因为古代人认为军中大旗乃将军之精，决定战事胜负。

杀的牲畜多不多，就意味着征伐之礼隆不隆重。这一次，武则天直接号令宰杀一千头牛羊，实属罕见。

在祭祀活动之中，又分为“造”和“告”的区别。

天子诸侯在太庙里的祭祀用于为“造”，而大将们在祭祀的时候，称之为“告”。所以前面的“造庙”，并不是建造寺庙，而是一种话术。

除了前面的三个阶段，还有一种仪式，叫做“（车犮）祭”。

古代车行山路又称之为“车犮”（一个字，新华字典找不到了）。

在出发之前，城门外挖一些坑，将羊、酒和食物埋进坑里封土，驾车从“车犮”上碾过，意味着行军路途，跋山涉水一路顺风。

并且，军队在经过每一条山川的时候，也要停下来祭告。

总之，在古代做很多事情都要祭祀，就拿婚礼来说，现在结婚前，有哪对新人还去祭拜天地和为先祖上香啊？

当然，你也可以认为这是封建迷信。

忙完这一系列征伐之礼的仪式，足足花了有三天三夜，可想而知有多么庄重。

接下来，便是“献俘礼”。

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