何必笑了一笑道：“若是长期吃，自然可以，但我给你们的仙饵数量有限，却不能起到太大的作用，你们就当尝个鲜，解个馋吧，说到这里正好给你们交代一下，仙饵是我们仙家辟谷时吃的，平时可不能吃，切记，否则能量过大，反倒对人体不好。”何必特意交代这么一句，就是怕他们将那些糖果给家族长辈们吃，那些长辈万一有个糖尿病或高血糖什么的，不忌口再吃这些，可不是雪上加霜吗？

何必道：“那王凝之全家被灭门后，他手上的他老爹的作品岂非也流失了？”

“那可不，幸亏号称书圣最得意的作品《兰亭集序》没在他那，否则这战火一起，都不知流落到哪去了。”崔天师道。

“仙长也喜欢书圣的作品吗？您不是闭关了吗？应该没有见过书圣的作品吧？怎么对书圣的作品还这么认可？”郑十八好奇的问道。

何必道：“二王的大名确实如雷贯耳，想不听说也难，都说他的作品与道相近，所以想看看这书圣的真迹。”

崔九点了点头道：“原来如此，其他的还好说，不过被人称为书圣神品的《兰亭集序》，恐怕不太容易看到，虽然王凝之那没有遗失，但历经战乱后，王家人也不知道这号称天下第一行书的《兰亭集序》去了哪里，回答的总是模棱两可。”

何必心道，‘你们不知道，我知道啊，我来的时候可是专门做了这方面的功课，在网上搜过介绍。’

于是道：“我听说这《兰亭集序》被其七世孙王法极所藏。王法极早年在浙江绍兴永欣寺出家当了和尚，法号“智永”。他自身的书法造诣也是极高的。”

郑十八附和道：“是有这么个说法，但智永法师从来没有承认过，不过也没有否认过，别人问起，就是一句话，自己已经是出家人，不理红尘俗事。说起来这王家的人也是好笑，感觉总要信个什么才好，前面相信五斗米教，到了王法极这，直接改信佛教了，看来是觉得五斗米教负了他家吧。”

崔九瞪了眼郑十八道：“神佛的事情怎可乱说，他爱信什么是他的事，休得乱说。”

郑十八吐了吐舌头，道：“世兄教训的是，是小弟孟浪了。”

崔天师道：“《兰亭集序》不知道在不在他的手上，不过这智永法师，所写的《真草千字文》却着实不错，以前的草书体势，杂乱不一，他这里统一了草书的写法，并创下了规范，现在智永法师的《真草千字文》已经是学习书法的范本了。”听得出来崔天师对这位智永法师的书法是极为推崇的。

“这么说来，你这里也有智永法师的作品了？”何必问道。

崔天师摇了摇头道：“我这里只有摹本，却是没有真品，一是智永法师出家的地方太远，不好上门去求，二是法师是出家人，也不轻易对外写字赠字，所以他的作品我们这里反倒少见。”

何必心中知道崔天师说的是实话，也知道智永圆寂后，将《兰亭集序》又传与弟子辨才和尚。辨才得到后，在寺院的大梁上凿了一个暗洞，用来保存珍贵的《兰亭集序》。

贞观年间，唐太宗四处搜购王羲之的作品以临摹，唯独没有得到《兰亭集序》。后来，唐太宗听说智永弟子辨才和尚藏有《兰亭集序》真迹，便召见辨才，给予了很多赏赐后，提出想让辨才献出《兰亭集序》。辨才却说先师在世时，确实见过《兰亭集序》，但后来兵荒马乱的，不知下落。连续多次询问，辨才都是这番说辞，唐太宗无奈只得让辨才仍回原地居住。

唐太宗不知如何才能得到这幅梦寐以求的珍品，就召见群臣，毫不掩饰地说：“朕梦寐以求右军兰亭帖，谁能用计从辨才手中取得，朕一定重赏。”

尚书仆射房玄龄说：“我听说监察御史萧翼，是梁元帝的曾孙，以才艺自负，精于计谋，可派他担当此任。”

唐太宗乃召见萧翼，萧翼奏道：“我若以官员的身份去，肯定是得不到的，请陛下给我几件王羲之父子的杂帖，让我以私人的身份行动。”

于是，萧翼带着几幅王羲之的普通作品，打扮成山东书生的模样，随商船来到永欣寺。

傍晚时分，萧翼装着若无其事的样子观看寺中的壁画，当他来到辨才的住处时，故意停步不前。

辨才见到这位停止脚步的游客后，便上前施礼问道：“施主从哪里来?”

萧翼上前施礼道：“弟子是北方人，带了一些蚕种来卖，顺道游历圣寺，在此有幸遇上高僧大师，快哉!快哉!”

寒暄了几句，两人颇觉投机，辨才便请萧翼进房用茶，两人下棋抚琴，谈论文史，探讨书法，两人情投意合，都觉相见恨晚。临别时，辨才依依不舍，请萧翼有空再来。

过了十几天，萧翼果真带着美酒来看望辨才，两人饮酒赋诗，如此往返两三次，感情更深了。

有一次，萧翼拿出梁元帝书写的《职贡图》书帖请辨才指教，辨才赞叹不已。谈起书法绘画，萧翼对辨才说：“弟子自幼酷爱二王(王羲之、王献之父子)书法