何必说道。

“为什么要请她们来做？你自己在长安街市上找个裁缝做不好吗，或者直接买成品也行呀？”李慧不解的问道。

何必解释道：“我前两日去买道服时，看过街市上售卖的冬季道袍，有麻布或葛布内挟纩絮状物的，有绸缎织锦的布料内挟纩絮状物的，总之都看上去臃肿不便，而且还挺沉的。”

“哦，是这样的吗，我也只是听说过，没有棉花时，古人往衣服内挟纩，但还真不太清楚都加的什么东西？倒要去看看呢。”李慧饶有兴趣的说道。

“咦，你不是盗墓的吗，难道没有见过古人的冬季服装？”何必奇道。

李慧白了他一眼道:“隋唐到现在都多少年了，那织物一出土很快就氧化，立刻朽烂成灰烬，哪里能见到呢？不过，你说的絮状物到底是什么呢？”

何必道：“这个种类有点多，据店家介绍，里面有填鹅毛、鸭毛的，也有填羊毛、兔毛的，还有填木棉*的。据说还有黑心的摊贩往里面填芦苇花的。价格也是千差万别，不一而足。”

“哦，古代的羽绒服呀！你这么一说，我还有点想买呢。”李慧听了不由的有些心动。

“哈哈，你去看了后绝对就不会想买了。”何必笑道：“看上去臃肿不说，使劲拍拍那毛就要露出来。”

“瞧你说的这么惨，难道就没有好一些的衣服了吗？”李慧不信。

“有倒是有，是道袍里面缝上毛皮的。暖和也是真暖和，就是穿到身上太重。如果咱们还要继续冒充得道仙人的话，那这身行头肯定不行。”何必如实说道。

李慧眼珠转了转道：“你先不慌，待我在肆坊上看后再说，既然要做，肯定要做一套漂亮的行头。”

何必摇了摇头：“我看你就别费心去市面上找了，要想看上去仙风道骨，冬天也显得轻薄，只能用咱们现代科技的面料。”

“啊！你储物戒中还带的有衣服面料不成？”李慧惊讶的问道。

何必道：“怎么可能，我没事干储藏衣服面料干嘛。我是说用咱们现代的衣服，请裁缝改制成古代的道袍，所以我才问你有没有比较可靠的人选。”

“这……..”李慧听了不由一阵肉疼，储物戒中收藏的可都是她最喜欢的衣服，现在要把它们改成古代服装，李慧还真有点不舍得。

“我说咱也不用改吧？”李慧道：“大不了，我们贴身穿一件空调内衣就好。这样无论寒冬酷暑咱们不就都不用怕了。”

何必道：“那也必须要改一件外套，咱们现代科技的纳米面料，可以做到滴水不沾，油沁不进，刀改不烂，还耐火，这要改成古代的道袍，可不就是一件神奇的法衣。这上身宣传的效果扛扛的。”

“你这么一说好像是唉。那行，你选一件衣服给我，我让人去做。”李慧听了这才痛快的答应下来。

于是何必从储物戒中拿出一件黑色风衣交给李慧，李慧收了不提。

第二日一早，小二就过来敲门，说是昨日的公子今日又过来拜访，何必颇为不耐，心道‘昨日不是说好巳时过来吗？怎么还是一大早就跑来扰人清梦，可不能助长了这个坏习惯。’于是隔着门对小二说：“请跟来宾说，某正在做早课，不便相迎，请他们巳时来吧。”

小二应了下去回话不提，到了约定时间，何必这才把院门打开，却不由的一愣，来的不光有崔天师还有李建成，就见李建成拱手行了一礼说道：“多有打扰，多有打扰，我不知仙长早上要做功课，拜访早了，还请不嫌冒昧。”

“那让公子等久了。”何必这才知道先前小二说的那人是李建成。

*注

木棉最早见载于晋葛洪的《西京杂记》：西汉时，南越王赵佗向汉帝进贡木棉树，“高一丈二尺，一本三柯，至夜光景欲燃”。

唐代诗人李琮有“衣裁木上棉”之句。宋郑熊《番禺杂记》载：“木棉树高二三丈，切类桐木，二三月花既谢，芯为绵。彼人织之为毯，洁白如雪，温暖无比。”

《太平广记》卷四○六引《黎州通望县图经·娑罗绵树》：黎州通望县，有销樟院，在县西一百步。内有天王堂。前古柏树。下有大池。池南有娑罗绵树，三四人连手合抱方匝。先生花而后生叶。其花盛夏方开。谢时不背而堕，宛转至地。其花蕊有绵，谓之娑罗棉。善政郁茂，违时枯凋。古老相传云：是肉齿和尚住持之灵迹也。县界有和尚山和尚庙，皆肉齿也。（出《黎州通望县图经》）黎州就是现在的海南，