水人调船，弓师调角。巧匠调木，智人调身。《出曜经》卷十八

第一节墨家

纪律委员会是共和党和民主党允许墨家参与政治的唯一一个合法部门，它的作用属于民间监察角色，只有监察汇报权力，没有执法权。在共和党时期，墨家被重视，纪律委员会也得到较快的发展，包括各地黑白物流公司，为此，墨家也支持和积极配合东政教工作，及时汇报各地官员和组织的情况，保证社会比较清明。即使到了现在这样发达的社会，墨家扮演的仍然是政务的配角，一个特别的角色。

在冷兵器时代，墨家就很害羞，基本上躲在某座大山里头，现在也差不多，至少墨家总院在哪儿，外人不知道，小墨也不知道，大众能接触到墨家产业的只有两处：一是各地的黑白物流公司，那是墨家明里的资产；二是各地的东政教里的纪律委员会，归各地东政教的主教管辖。

黑白物流公司的首要任务是经济，最多仅限于传递和汇报情报，配合纪律委员会，做好当地政府官员的廉政工作，也就是说纪律委员会的职能与波斯帝国的三勒浆或者日本列岛自治区的春香酒暖相似，算不上间谍组织，只能算东洲国特别的公益组织。

台湾肯定有墨家的议政堂，但这样的议政堂是相当神秘的，能接触到议政堂的人必须是分子以上级别。

台北的墨家议政堂在阳明山，给赵莉莉做私人摩的司机的周东义知道，因为他属于墨家的分子级别，他有时得上那儿开个会什么的，比如五月九日的这个晚上。这次前往不是公干而是私事。

墨家有四种分工，或者说四个阶层，按照地支的命名，四个阶层分为子门、丑门、寅门、卯门。子门均是管理人才，人数最少，都是分子级别以上的领导；丑门是小知识分子，人数最多，各种学术人才和工匠；寅门是武行，选择的标准都是退伍老兵或者墨家自己培养的、退居二线的子弟，这些人在远古是墨家的老刺客，近代成了武墨，看家护院和教练；卯门则是情报组织，主要负责情报收集和暗杀，收集情报的部门和暗杀又有分工，这一门的小墨基本上来自孤儿和贫困家庭的弟子，从少年弟子开始经武墨培养，接受墨家式的严酷训练，掌握搏击术和修习间谍课程，并成为一定特长专业人才。

在这一点上，小虫子军团跟小墨的出发点有点相似，只不过，墨家是建立在爱和人性化的基础上，而小虫子只是工具，非人。

所有的墨家弟子，分工不同，但没有身份上的尊卑之分，同辈人互称兄弟姐妹，同门的长辈叫师父、祖师父，不同门的叫师叔、祖师叔，跟武术门派有点类似，巨子管分子的老人叫师叔也是有的。到了门派外头则随大流，按照世俗那样称呼。

这种独有的爱与平等的精神，以及亲人般的人际结构，极大的凝聚并激励所有的墨家弟子，他们热爱墨家，把它当成了自己信仰和精神归宿，为了墨家的信念与理想，人人都可以献身。这种献身精神，是天下所有学派都望尘莫及的，尤其在这个物欲横流的时代。

在诸子百家中，墨家是最平民的。老年的墨子似佛，她们都有悲天悯人的胸怀，关心老百姓的生活，对上层统治阶级的弄权那一套比较冷淡，他们牢牢守护自己的传统，遵从墨家祖师爷墨翟所创立的那十大救世主张：兼爱、非攻、节用、节葬、尚贤、尚同、敬天、明鬼、非乐、非命。这十大主张都是为了底层百姓和有大胸怀、无私的贤者。十大主张中，兼爱是根本，是太阳，其余的都是兼爱生发出来的枝叶。当然，随着时代发展，兼爱也慢慢变成了释家的慈悲，但本意并没有发生多大变化，其他的变化有些还比较大。

从基地培养出来的微子历来把墨家当成自己的家，把自己的伙伴当成了兄弟，所以，他们互相称兄弟那是真心的，跟台湾酒友口头上的兄弟那是有本质区别的。微子对墨家忠心耿耿，他们风风火火的奔走在全国各地，即扶弱救困，兼爱天下，又能蔑视强权。

墨家历来跟强权保持一定的距离，因此二千多年来，墨家一向不被统治阶级所认同。然则，无论多么不为统治者所理睬，二千多年过去，墨家都是统治阶级不敢小视的一支力量！是超然于国家之外的正义力量，他们也不敢铲除。

天下之大，唯墨家敢于仗剑而起，血流五步，而使天下缟素！这对一切邪恶的力量都是一种极大的震慑。就因为这个，现在的墨家祖师爷的画像被很多地方的民众当成看家护院的守护神，张贴在厅堂神龛里。画像里的墨子很瘦，很高，一双大赤脚，头很大，宽阔的前额和那片红亮的秃顶连成了一片广阔的智慧高地，一圈霜雪般的白发在高地边缘银丝闪亮，就像矮一些的老鬼头，所以一直有人在考证祖师爷墨翟到底是哪里人，他看起来不像汉人，甚至不是东洲国人，他看起来更像波斯人。甚至拜火教就曾声称墨翟是波斯拜火教的光明左使，这个毫无根据的论断当即受到墨家弟子的强烈反对，因为反对声太大，拜火教为此发了一个道歉声明，从此再没人随意臆测墨翟的出身。

墨翟的出身，可依据的都