第13章 悟无生:宇宙一切皆幻化,戴着一副有色的意识眼镜而己!(1 / 2)

宇宙万物皆乃幻化而成,所构成的元素是我们用肉眼看不到的东西,连科学家至今也没有得出结论,用仪器勘测不到,用眼睛看不到,用鼻子也闻不到,靠思维意识也想不到,因为这种东西,它超出了我们身体感官的范畴。

人体的六个感官是有局限性的,只能看到表象,而看不到本质,所以宇宙万物起源的真相,一直困惑着人类。然而,在二千多年以前,就有圣贤探索到了宇宙的真相,这些圣贤们都是修行者,都是通过修行觉悟而证得的。

修行是向内观,只有内观才是唯一途径,但是内观的前提是要达到那种寂静的状态,就是完全可以歇下自己的妄想杂念,达到心念合一的状态,临在的状态,全神贯注的状态,一心一念只专注于一个点上,就是禅定状态,觉知的状态。

要达到这种禅定的状态,才能深入内心的微观世界,链接到自心更高的能量、能力、觉察力,就能看清宇宙万物背后运作的原理与真相,看清一切的本源,看清自己本性本来面目。

看清了这个本源的东西,自然就了解一切的真实相,唯有靠自己修行实证,才能解开我们困惑,已经觉悟证道的人,也只能告诉给我们方法与方向,无法用言语去表达和定义这个本源的东西。

本心本源不可描述,只有自己用心才能体悟到,观察自己的起心动念,当下完全是能够觉知到的。

宇宙万物都是本心本源在运作一切,我们本身就是一切的根源和本源,无需向外去求法,求真相,只需当下认识我们本心根本,菩提本心永远没有离开我们,二六时中我们都在用它,色声皮囊如同木偶人,操作这个木偶的这个东西才是主人翁,才是我们的本来面目。

宇宙万物一切皆是幻化出来的东西,那么能幻化出宇宙万物的东西才是真实不虚的,其性本空,无面貌,无相状,其性本不生不灭的,本不增不减,本不净不垢,本能生万法,本自具足,本不动摇,是具备这些特质与本质的。

这个先天的本性,是一切根源本源,万物生灵皆藏有这个本性,在色身相上妙用的时候,可以体现出来它的存在,比如天上能飞的鸟,地上能跑的兔子,水里能游的鱼,我们人类能见闻觉知,这些先天具备的本能功能,在相上都能体现它的妙用出来。

体现出来的各种作用虽不一样,但是这个能作用于万法万象的本性,它本身就是全能万能的性质,随一切相而妙用无尽。

打个比方:把这个本心本源比作是电,家里所有电器的都要插上电,才能运行,这个核心根本是一样的,能运作的万物万象的这个本源的东西,就是我们的主人翁,本来面目身份都是一样的。

是我们着相太深了,即然把这个先天本具的东西给忘了,天天日用而不离,不识本性根本,着色身相为己,不识真主人,用虚妄妄想心,于一切相上去虚妄分别,对立,冲突,纠缠,为了幻化的出来的这些身外物而相互伤害,恩怨纠缠,迷在幻化相无明造作,沉沦苦海。

不识本性真主人,着相为己,误认色身为永恒固定实有的,就是这个着相的妄见妄习,让我们贪恋和执取这些幻化相上的东西不放,自困其中,沉迷其中,无法自拔,无法出离。

人之所以痛苦,就是没有了解真实相,没有认识到自己的本来面目是谁,才会一直沉浸在幻化的东西上,就像一个幻境幻局,幻变不定,你没有看破这个幻境幻局,迷在里面,困在里面了,无法解脱。

色身皆是因缘幻化而成的东西,随因缘而幻生,又随因缘而幻散,因缘到了,你也带不走,拿不走,就像自己租借过来的一辆车一个房子一样,工具而已,随因缘用一用而己,都是幻化的东西,那还执着什么?

看破这个幻境幻局,看破这个幻化境,看破这个幻化的原理是怎么运作的呢,如果外境外相都是真实的,那这个色身为什么会生灭幻散呢?万物为什么是在生生灭灭不息不停的运转呢?如果是真正的生,那何来灭呢?如果真正的灭了,那又何来的出生呢?背后的真相就是幻境,幻化不息的原理。

能生生不息幻化的这个本源的东西,才是真实不虚的东西,才是本不生灭的本体,了解我们这个本不生灭的本性本源了,才知道我们到底为什么会困在烦恼苦海里出不来,其根本原因,只是我们忘了根,忘了本,不识真性主人,从而妄生出一个妄想心,什么叫妄想?就是骑马找马,骑驴找驴,心外找心。

只有认识到自己的真性主人,回归根本,才能看清真实相,照破妄想执着的习气,校正自己的烦恼习气,妄尽还源,消除我们所有的误会,修正所有错误的认知,自渡一切迷幻诸苦。

当我们执迷在幻化相上的时候,真心就变质了,被妄想习气遮盖了这个光明的真心,真心遮盖住了,那就成了妄心,就如同你带着一副有色眼镜去看待这个世界,真实的世界就被遮盖了,活在误会误解的妄念妄见里,徒劳自困而已。

实不知,宇宙一切皆是幻化,外境没有什么东西能永远困住我们,没有什么东西