在气头上，自是不会理他，等气稍稍小了些呢，却又不见何必来找自己，这一下就越发的气了，只当自己不认识何必，反倒与青楼妓院中的姑娘们打的火热。

古代女子原也没有什么娱乐消遣，况青楼中的女子又要刻意的逢迎男人，像藏花瓣装绣枕呀，以松针柳线为情郎制荷衣啦。夏月，以蕉叶代竹席躺卧其上，席草而坐。晨起吸花梢露，选古人咏花诗，自绣梅花帐。收柳絮作茵褥，剜莲房作茗碗，盛些夏日甜水，莲瓣上书佛偈，纤指剥莲房送情郎口内。制花菹握莲子教情郎射覆。制小词镌竹上，散花供佛，调丹青诸彩色染菊蕊。梧桐叶落取制炉灰。捣花汁染诗笺，桐叶学书，剪桐叶作弓鞋样。中秋夜艳装制花谜，请郎簪花。荷叶贮水盥纤指，屑香瓣实锦囊，为情郎制踏青鞋。撷花酿酒，折垂柳作同心结。采菊苗柳芽炮制后作茶，坐桐阴待月。嘱情郎命奚奴采红叶，花下晚妆，教鹦鹉百花诗。拜花神，嘱情郎攀桂花露来洗面。等等闺中风雅调情之事不一而足，李慧虽未尝全做，但也都通晓一二。

李慧的性子本是做不来这些细致的女红，觉得这些玩意都太过矫情，不过为了推广自己的化妆品，还是很有必要与她们打成一片，有了西京的经验，在这东京推广就便利了许多，加之还有孙妈妈这层关系，于是很快李慧的化妆品就在洛阳城中销售开了。

时间一长，李慧知道并非只有官办的青楼才是高档销金场所，如西域商人的青楼，因有胡姬歌舞，也是一巨大销金窟，随着印度僧人的到来，也来了许多印度商人和仆从，东都最特别的就属印度人所开青楼，操持此种贱业的多为印度种性的首陀罗和达利特，尤其以达利特为多，因达利特在印度本就是最低等的贱民，走路都要避着人，因为他们不能让自己的影子落到路人的身上；更有甚者，有的人带着扫帚，边走边扫掉自己的脚印。

而随着佛教的兴起，讲究人人平等，这些人便信仰了佛教，跟着僧侣从印度过来，他们的肤色偏黑，男性往往便是达官贵人争相聘用或者购买的昆仑奴，而女子则号称为特殊的有异域风情的黑美人，以色食人。

洛阳城中尤以黑美人花氏最为出名，花氏字莺粟，别号芙蓉。容貌光艳而色黑，是来洛阳的第一代印度人的后裔，算是个混血美人，这一混血独得父母双方的优点，身材高挑出众，眼大鼻挺，别有一番情趣。

有乌衣巷谢氏子孙，遗留祖上风流本色，浊世翩翩。一日过黑市，见到花氏心生喜悦，竟是一见钟情。黑美人工于应酬，善解人意，见公子喜欢自己，益加的殷勤款待，相与握手谈心，曲意逢迎，很快就睡到了一起，自此之后，只要是茶余酒后，谢公子必然要去探访这黑美人，以此为乐，风雨无阻，习以为常。

时间久了谢公子察觉到自己须臾都不愿离开黑美人，所以干脆花重金将黑美人赎买回来。床第之间，其乐融融，就好像吃了蜜糖一样，渐入佳境。只盼天天都泡在这温柔乡里，恨不得整个人都长在床上，与黑美人朝夕不离，肌肤相亲。

注：1.《隋书》本传记载：“时帝北巡，欲夸戎狄，令恺为大帐，其下坐数千人。”《资治通鉴》卷一八零也记载：“帝欲夸示突厥，令宇文恺为大帐，其下可坐千人。甲寅（15 日）帝于城东御大帐，备仪卫，宴启民及其部落，作散乐。诸胡骇悦，争献牛羊驼马数千万头。”《北史·炀帝纪》上亦云：“甲寅，上于郡城东御大帐，其下备仪卫，建旌旗，宴启民及其部落三千五百人，奏百戏之乐。”

2.女子诸戏及黑美人故事源自《香艳丛书》清.虫天子编撰，本文略有改动。